Visar inlägg med etikett humanism. Visa alla inlägg
Visar inlägg med etikett humanism. Visa alla inlägg

2017-04-29

Påven är en hycklare


En fatwa hade möjligen varit väntad. Men en... bannbulla, typ?

Det handlar om den idéströmning som driver icke-aggressionsprincipen längst av alla – libertarianismen.

Påven ogillar den öppet. Han menar bland annat att den inte verkar för det allmännas bästa.

Ursäkta? En rimligt fri ekonomi (som är ett av libertarianismens ben) är det enda som förmår att åstadkomma frivilligt, spontant samarbete för att skapa allt sådant som människor behöver i ett samhälle. Detta är mer socialt och till större nytta för andra människor än något annat system. Detta är en modell som växer ur delaktighet underifrån istället för order uppifrån.

Alternativen leder till brödköer, lidande och förtryck. Alltid. Detta har, om inte annat, historien visat gång på gång.

Men varför skulle påven bry sig om verkliga förhållanden? Hans affärsidé är ju att hänvisa till osynliga, kringsvävande andeväsen – för att upprätthålla sin kyrkas makt över människor.

Och det teologiska! Libertarianism bygger på att människor skall ha så stor frihet som möjligt och att gränsen för denna frihet går där man inskränker någon annans frihet, säkerhet eller egendom. Samt att alla skall ha lika rättigheter inför det offentliga och vara lika inför lagen. Detta är idéer om frihet, respekt och humanism. Detta handlar om att leva och låta leva. Detta är en åsiktsriktning som – trots att den inte har med religion att skaffa – är den som är mest kristligt humanistisk.

Möjligen är den, kulturellt, sprungen ur själva kärleksbudskapet.

Just den idén vill Vatikanen stigmatisera. Get real.

För oss libertarianer är det helt OK om människor vill vara katoliker, eller något annat. Det är deras sak. Men för katolska kyrkan är tanken på frihet uppenbarligen ett problem.

Naturligtvis är det så. Frihet, enskilt ansvar och egenmakt är raka antitesen till den underkastelse som religionen kräver. Det är väl där skon klämmer. Det är väl därför påven väljer att kritisera just den idétradition som mest av alla hyllar människan, hennes framsteg och hennes förnuft. Den förbjudna frukten.

Var är Illuminati när man behöver dem?

• Breitbart: Pope Francis Warns Against ‘Invasion’ of Libertarians »
• Reason: On the 'Invasion' of 'Libertarianism,' Pope Francis' Ignorance Is Showing »
• Target Freedom: Pope Francis Attacks Libertarianism »

2016-09-28

Migrationsverket skapar ett svenskt självskadebeteende


Det staplas exempel på människor som utvisas ur Sverige trots att de har jobb, betalar skatt, sköter sig och klarar sig själva.

Ofta handlar det om futtiga detaljer, som att under några månader ha haft ett par hundralappar för låg lön eller att de fått sitt jobb via till exempel LinkedIn istället för Arbetsförmedlingen. Men inte om att de misskött sig eller legat andra till last. Detta är människor som är lönsamma för vårt samhälle.

Kontrasten blir närmast överväldigande mot många andra flyktingar och migranter som får stanna i landet. De saknar ofta relevant utbildning (ibland har de ingen utbildning alls), det finns ingen naturlig plats för dem på arbetsmarknaden och de hamnar i ofta livslångt utanförskap och bidragsberoende.

Varför gör Migrationsverket på detta sätt?

Det verkar ju närmast som om man satt i system att skicka ut folk som klarar sig själva och som har integrerats väl. Handlar det om något absurt självskadebeteende? Handlar det om något slags skruvad socialistisk signalpolitik? Rensar man ut folk som inte automatiskt blir bidragsberoende socialdemokratisk valboskap? Sätter man en ära i att vara småsint och elak?

Än så länge har politikerna kommit oförtjänt enkelt undan, trots att det är de som satt upp de regler som skapat denna orimlighet. Nu är det dags att vi ställer dem till svars.

Länk: Klämd av byråkratin - utvisas ur landet »

2015-12-03

Sossesverige låser in flyktingar i passivitet, utanförskap och inlärd hjälplöshet


SR Studio Ett hade i eftermiddags ett tröstlöst inslag om den svenska migrationsbyråkratin.

Människor är frustrerade över att det tar lång tid innan de ens får börja lära sig svenska. De är upprörda över att de inte får börja jobba och försörja sig själva. Många blir kvar på asylboenden i åratal, i brist på riktiga bostäder. De tappar gnistan.

Visst, Migrationsverket och många kommuner går på knäna och trycket från ett stort antal ankommande är stort. Systemet som det ser ut i dag är helt uppenbart inte dimensionerat för den rådande flyktingsituationen.

Men jag undrar... Fungerar Migrationsverket så rationellt och effektivt som det skulle kunna fungera? Det verkar ju som om man, i vart fall emellanåt, gör mer skada än nytta. Om detta är det knäpptyst i debatten.

Vad säger till exempel Riksrevisionen? Kan man öppna alternativa vägar i vilka civilsamhället kan hjälpa till att slussa ut flyktingar? Finns det rent av kommersiella alternativ – som har ekonomiska incitament för att lyckas?

Och varför tycks studieförbunden och privata språkskolor inte vara en del av språkundervisningen? Så fungerar det ju i de flesta andra länder. Det viktiga är inte var och hur man lär sig svenska – utan att man kan visa att man når uppsatta mål. Vilket till exempel kan ske i form av ett prov eller något slags examinering.

I grunden finns även den akuta bostadskrisen. Utan en folkbokföringsadress trillar flyktingar ner i kön för SFI-kurserna. Och utan en bostad i någorlunda expansiva kommuner är det svårt att hitta ett jobb.

Nu skall vi inte upprepa misstagen med miljonprogrammet. Men borde det inte gå att hitta enklare och kanske tillfälliga lösningar på något som i vart fall är pendlingsavstånd till våra större städer, där jobben finns? (Kanke inte – eftersom politikerna vägrar släppa på de regelverk som i dag stoppar byggandet.)

Sammantaget är dagens situation inte bara ansträngd. Den möter inte de krav man borde kunna ställa på ett effektivt, rationellt och humant mottagande. Att minska trycket är en sak och förmodligen nödvändigt. Men vi måste också börja tänka nytt, utanför lådan.

Vilket aldrig kommer att ske i det Sossesverige där allt skall vara lika, där alla skall gå i samma takt i likadana raka led och där en storlek förutsätts passa alla. Så istället skolar vi in flyktingar i passivitet, utanförskap och inlärd hjälplöshet.

SR Studio Ett: Köerna till svenskundervisning för nyanlända är långa »

2015-11-09

Om inte annat - så för flyktingarnas skull...


Flyktingkris i en av världens med allomfattande välfärdsstater... Det är inte vackert.

Flyktingar inkvarteras under allt mer improviserade former, inte sällan med mordbrännare som stryker runt husknuten. De packas ihop på ett sätt som knappast ger något utrymme för privatliv. Ofta tillsammans med svårt traumatiserade människor.

Sedan blir de kvar där, i limbo, i åratal innan deras ärenden är avgjorda. Få saker är så destruktiva som att hålla människor i långvarig osäkerhet. Speciellt när de inte tillåts påverka sin egen framtid.

Vägen ur denna situation går genom byråkratin inom migrationsverket, arbetsförmedlingen och till slut även kommunernas socialförvaltningar. Vilket skulle kunna få vem som helst att misströsta. Resultatet blir inte sällan att annars driftiga människor skolas in i inlärd hjälplöshet.

Undervisningen i svenska språket lämnar uppenbarligen en hel del att önska, inte minst när människor med vitt skilda förutsättningar sätts att lära sig ett ovanligt krångligt språk i grupp. (Man gjorde ett försök att ta tag i det där, men som situationen är just nu lär man vara tillbaka på ruta ett.)

Den som tar sig igenom allt detta möter sedan en arbetsmarknad som inte har några vettiga former av instegsjobb – och en akut bostadsbrist.

På många sätt är detta ändå säkert bättre än att fly undan bomber och bo i flyktingläger. Men det är inte bra. Kriget hotade många flyktingars fysiska hälsa. Den rådande flyktingsituationen i Sverige lär å andra sidan hota deras psykiska hälsa och krossa deras värdighet.

Flyktingkrisen drabbar med andra ord inte bara svenska skattebetalare. Dagens kaos är uppenbart till skada för de flyktingar som redan har kommit till Sverige.

I kraft av att vilja vara en humanitär stormakt bryter Sverige långsamt ner människor.

Vi kan inte ha det så här. Låt oss ta hand om de flyktingar som redan är här – på ett organiserat och värdigt sätt – innan vi ens överväger att släppa in fler.

Eller också överger vi välfärdsstaten och låter människor lösa saker och ting på egen hand. Då skulle det i vart fall uppstå någon form av spontan ordning och parallellsamhällen – i vilka folk ges möjlighet att påverka och ta ansvar för sin egen situation. Det vore möjligen det bästa. Men det kommer våra politiker aldrig att tillåta. Inte under några som helst omständigheter.

2015-10-14

Flyktingkrisen: Gör så här. Och gör det snabbt.


Flyktingströmmen visar inga tecken på att avta. Tvärt om. Och från kommuner och landsting kommer signaler om att saker och ting är på väg att gå över styr. [Länk»]

Det är inte konstigt att så många flyktingar kommer till Sverige. Föreställ dig att du själv flyr undan krig, förföljelse eller fattigdom. I ett land är chansen stor att du kan få permanent uppehållstillstånd och en ekonomisk grundtrygghet av det offentliga. Naturligtvis är det dit du beger dig.

Detta är inte flyktingarnas fel, utan politikernas.

När flyktingarna väl kommer hit kommer de att upptäcka att det inte går att finna några enkla instegsjobb. De kommer också att inse att det inte finns några bostäder. Men det är så dags då.

Istället slussas de in i migrationsbyråkratins, socialtjänstens och arbetsförmedlingens värld. De passiviseras under en lång väntan i osäkerhet; de inkvarteras ofta långt bort från städer och från de landsmän som har lyckats etablera sig; de bollas mellan olika myndigheters tillfälliga insatser – och till slut hamnar många av dem i ett liv av sociala problem, bidrag och utanförskap.

Det är varken hållbart eller humant.


Naturligtvis kan vi hjälpa människor som är på flykt. Av humanitära skäl. Men att slussa dem rakt in i den svenska socialstaten är varken bra för dem eller för svenska folket.

När staten ger flyktingar en fristad, då skall utgångspunkten vara att skyddsbehovet är tillfälligt. Därför skall även deras uppehållstillstånd vara tillfälliga. (Jobb eller annan egen försörjning bör dock vara en biljett till permanent uppehållstillstånd.)

Vi kan ge flyktingar kost, logi och tillgång till akut sjukvård. Men det finns inget som säger att de automatiskt skall ha tillträde till våra omfattande trygghetssystem. (Om de inte skaffar ett jobb och på så sätt kan kvalificera sig för dem.)

I ett land skall alla medborgare (och självförsörjande människor med permanent uppehållstillstånd) behandlas lika. Men detta handlar inte om medborgare. De flesta flyktingar kan helt enkelt inte leva upp till de skyldigheter som "samhällskontraktet" kräver. Och de har då inte heller samma rätt till systemets alla förmåner.

Om man slår fast dessa principer, då skulle flyktingströmmen till Sverige minska – tämligen omgående. Folk skulle fortfarande fly till Europa. Men det extraordinära trycket på just Sverige skulle minska.

Det är inte raketforskning, bara sunt förnuft.

Om den politiska viljan finns, då kan systemet snabbt förändras på detta sätt. Men uppenbarligen saknas sådan politisk vilja.

Det räcker inte med att bara tala om situationens allvar. Kumbayah, konferenser och plattityder åstadkommer inte något av betydelse här och nu. Något måste göras. Det enda som över huvud taget kan förändra situationen är handling. Och det börjar bli bråttom.


I sammanhanget bör man skilja mellan invandrare och flyktingar.

Jag är för fri invandring. Men det förutsätter att de som kommer kan försörja sig själva. Flyktingar kan bli invandrare och så småningom "svenskar" – om de skaffar sig ett jobb. Det vore en enkel, begriplig och inte minst rättvis regel.


Avslutningsvis, åter till min libertarianska tes: Människor skall ha frihet att bo var de vill. Men inte på andras bekostnad. Gränsen för denna frihet – som all annan frihet – går där man kränker någon annans frihet, säkerhet eller egendom.

Jag är rätt övertygad om att de flesta sansade människor håller med.

2015-09-11

Flyktingvågen: Vem tar ansvar för att introducera nyanlända till Sverige-koden?


Den senaste tiden har vi sett många exempel på solidaritet med de flyktingar som nu kommer till Sverige. Svenska folket har visat prov på medmänsklighet och en varm känsla av godhet har spridits över landet.

Gott så. Men vad händer i morgon? Hur ser det ut om några veckor, månader eller år?

Nu börjar nämligen det svåra: Att integrera de flyktingar som kommer att stanna i landet.

Det handlar dels om att hjälpa flyktingar att förstå Sverige-koden. (Och nu talar jag inte om att undvika att möta andras blick i tunnelbanan.) Sverige är ett sekulärt land. Här har alla lika rättigheter inför det offentliga. Konflikter hänskjuts till statens våldsmonopol. Myndiga har rätt att umgås med och gifta sig med vilka de vill. Människors frihet, säkerhet och egendom skall respekteras. Detta för att nu bara ta några exempel på sådant som nya svenskar måste få veta, så snabbt som möjligt.

Nu antas visserligen SFI-undervisningen hantera i vart fall delar av detta. Men, tillåt mig att vara skeptisk. Sådant här tar tid, kräver riktiga samtal och goda exempel. Det handlar inte bara om att berätta att – utan om att även förklara varför.

Detta fungerar bäst människor emellan. Så jag hoppas att alla som mött flyktingar på våra järnvägsstationer och som skrivit under upprop till flyktingarnas fromma fortsätter att ställa upp. Och att de delar de värden som jag nämner ovan.

Dels handlar det om att ge människor sociala kontaktytor. Om mänskliga möten, om att dra in flyktingar i våra sociala nätverk, om att göra dem delaktiga. Det måste nämligen bli ett slut på att lämna människor vind för våg i betongförorterna – där de enda gemenskaper i vilka unga människor är välkomna är religiösa samfund och kriminella gäng. Vi måste erbjuda goda och lockande alternativ.

Man kan tycka vad man vill om invandringen. Vi kan ha en politisk debatt om volymer. Vi kan diskutera om uppehållstillstånd skall vara tillfälliga eller permanenta. Men nu är det som det är och flyktingvågen från Syrien har nått vårt land. Då får vi göra det bästa möjliga av situationen. Vill vi att flyktingarna skall integreras i vårt samhälle, då måste vi svenskar ställa upp – mer än att bjuda på bullar på järnvägsstationerna.

Vanliga människor är oändligt mycket bättre på integration än våra myndigheter.

2015-04-21

Starta riktiga färjelinjer för flyktingar


Medelhavet är världens farligaste gräns. Människor dör i tusental när de försöker ta sig till Europa.

Vi kan inte ha det så här. Det är orimligt och omänskligt.

Samtidigt finns det en hanterbar lösning: Starta ett par färjelinjer som kan ta flyktingar över Medelhavet under ordnade och säkra former. Sedan får de komma till mottagningsläger som sköts av EU. Så länge EU har en gemensam flyktingpolitik, så länge får alla EU-länder vara så goda och hjälpa till med detta.

Sedan får man sortera ut vilka som är riktiga flyktingar och asylsökande och vilka som inte är det. De som är äkta vara kan sedan slussas ut till medlemsländerna. De andra får ta färjan tillbaka.

Jag säger inte att EU:s gemensamma flyktingpolitik nödvändigtvis är bra. Det är en större fråga – men den är ett faktum och en förutsättning för Schengensamarbetet och EU:s fria inre rörlighet. Då är det här ansvaret skall ligga. Då kan man inte dumpa frågan på ett enskilt medlemsland, som Italien. Och då kan man inte bara säga åt EU:s gränsskyddsmyndighet Frontex att fixa det här – utan att ge denna myndighet de resurser som krävs.

Nu får man ta tag i det här under säkra och ordnade former. Den nuvarande situationen är på alla sätt totalt oacceptabel.

2014-12-09

En liberal invandringspolitik


Vad är en liberal invandringspolitik? Låt mig kasta fram några egna tankar:
  • Människor som kan försörja sig och inte ligger andra till last skall få bo var de vill. Det gäller så väl EU-medborgare som immigranter från andra länder.
  • Av humanitära skäl skall vi ge flyktingar tillfälligt skydd och hjälp till mat, husrum och grundläggande sjukvård. Men de skall inte automatiskt slussas in i de svenska välfärdssystemen.
  • Flyktingar och asylsökande som vill ha permanent uppehållstillstånd skall visa att de kan försörja sig själva. Och de skall kvalificera sig för de svenska välfärdssystemen genom att betala skatt och sociala avgifter, precis som alla andra.
  • Vi måste markera hårt mot de EU-länder som inte tar samma humanitära ansvar som Sverige. Om EU har en gemensam flyktingpolitik, då skall man också dela på ansvaret.
  • Om övriga EU-länder ändå inte tar sin del av detta ansvar – då skall Sverige i vart fall kräva att få betalt (eller få reduktion av EU-avgiften) för att vi gör mer än andra.
Det kan låta som självklarheter – men jag kan lova att sådana här åsikter är högst kontroversiella på många håll.

Jag tror ändå att de flesta människor tycker att punkterna ovan är rimliga och rättvisa. Lika rättigheter och skyldigheter för alla som permanent bor och lever i Sverige. Grundläggande, akut hjälp till människor på flykt. Frihet, ansvar och humanism i ett öppet samhälle.

Att ha tydliga och begripliga regler är dessutom mer humant än att förpassa människor till evigt utanförskap i ett system av missriktad välvilja.

Trivia: Här kan du läsa vad M var på väg att landa i 2009, innan SD kom in i riksdagen och fuckade upp svensk politik genom att dra in unken nationalism och främlingsfientlighet i debatten. Rätt uppseendeväckande, med dagens mått mätt. »

2014-08-19

Människor skall bedömas utifrån sina handlingar - inte grupptillhörighet


Jag är så trött på indelningen av människor efter kollektiva förtecken, som till exempel religion.

Enligt detta detta synsätt skulle jag etiketteras som kristen. Vilket vore att ta i.

Religion är något privat. Något folk ägnar sig åt för att odla sin andlighet, själva eller tillsammans med likasinnade.

Man kan (och bör) kritisera till exempel den kristna högern och fundamentalistiska islamister för mycket. Men det innebär inte att man kan klistra etiketter på hela kollektiv.

Varje individ skall bedömas utifrån sina faktiska handlingar, inte beroende på vilket kollektiv han eller hon kan stoppas in i.

Och detta gäller även om man skulle kunna påvisa att en viss grupp är överrepresenterad vad gäller vissa egenskaper. Man kan inte klistra etiketter på alla. Människor är olika. Ingen kan styra vilka situationer eller omständigheter han eller hon föds in i.

Att stämpla någon som ditt eller datt beroende på grupptillhörighet är inte bara orättvist – utan även raka motsatsen till den svenska öppna demokratiska rättsstatens grundläggande principer.

Dessutom: De flesta människor som sorteras in i fack efter religion i den svenska samhällsdebatten är inte direkt religiösa. Ofta inte alls. Därför blir stämpeln som till exempel kristen, muslim, jude, hindu eller buddhist vanligtvis tom och meningslös.

Hur människor skall bete sig mot varandra (och vilka rättigheter och skyldigheter de har gentemot samhället) bestäms i Sverige av Europakonventionen om de mänskliga rättigheterna, av EU:s människorättsstadga och av svensk lag. Vilket alla som vill vara med i föreningen tvingas rätta sig efter.

(Jo, man kan fortfarande kritisera dåliga lagar. Man kan till och med ägna sig åt civil olydnad, när det gäller lagar som skapar brott utan offer. Men man skall alltid respektera andra människors frihet och rättigheter.)

2012-12-27

Kan man lita på folk?



I dessa tider när våra ledare behandlar folk som kreatur är det trevligt med lite positiva motbilder. [Direktlänk]

2012-06-07

Mr Grumpy


Jag snöade in på ett spår under gårdagens middag. (Ingen skugga må falla över mitt middagssällskap.) Men jag börjar bli deprimerad. Inget allvarligt, eller så. Mest grumpy. Och en smula frustrerad över tingens ordning. Så här....

Och nu kanske det blir lite långt.

2012-04-21

Frihet, principer, politik, makt och människor

Ibland tänker jag den hädiska tanken. Hur skulle det vara om man gick över till den mörka sidan?

Om man slog sig ihop med något lagom etablerat parti eller särintresse? Om man slutade tjata om medborgerliga fri- och rättigheter? Om man slutade utmana grupptänk och Storebrorsfasoner?

Man skulle kunna få ett riktigt jobb. Det skulle räcka med att vara skrivkunnig för att få in saker i tidningarna. Och man skulle upplevas som tillräckligt icke-kontroversiell för att få lov att vistas i möblerade rum och i de fina salongerna.

Oroa dig inte. Det kommer inte att ske. Men det är ett intressant tankeexperiment.

Det är naturligtvis detta som är pudelns kärna. Att påstå att man är frihetlig är en sak. Men att göra det...

Jag förstår så väldigt väl alla dem som väljer konformism och att sitta ner i båten. De har amorteringar att tänka på, släkt och vänner som vill slippa kommentera deras senaste påfund och karriärer att vårda.

Det är så förrädiskt. Det är så enkelt att välja den mörka sidan. Belöningarna är så uppenbara. Allt man behöver göra är att hålla käft och flyta med strömmen.

I den svenska frihetliga rörelsen tycker jag mig se två typer av människor. Den ena står fast vid sina ideal år efter år, trots att det får konsekvenser. Den andra kommer på något av Frihetsfrontens sommarseminarier, ett par talarkvällar – och försvinner sedan ändå in i något slags förment normalt, vuxet och konformistiskt beteende.

I Piratpartiet finns samma mönster. En del människor driver envist kampen vidare, trots nedlåtande klappar på huvudet och något slags politisk stigmatisering (eller kompakt tystnad). Andra lämnar det där med integritet, nätets frihet, fri- och rättigheter, transparens och rättsstat bakom sig och rätar istället in sig i ledet.

När politiskt aktiva på den borgerliga sidan ibland gnäller över att de tycker att jag är orättvis mot dem – då brukar jag på skämt säga att det bara finns ett sätt för dem att få mig att hålla tyst: Att göra mig till svensk kulturattaché i Berlin. Ett något osäkert uttryck brukar då sprida sig över deras anleten. ;-)

Hur har det blivit så här?

Det fanns en tid då Sverige på något sätt hyllade sina bråkmakare – Stolpe, Moberg, Myrdal j:r, Harning och deras likar. I vart fall är det den minnesbild jag har.

Men under några årtionden har allt varit mycket ängsligare, välkammat och konformistiskt. (Att gå in i en radio- eller tv-studio med den uttalade ambitionen att verkligen nita sin motståndare upplevs nu för tiden som en smula ofint och diskvalificerar den som försöker från framtida inbjudningar. Borde det inte vara tvärt om?)

Den som väljer den mörka sidan kommer förr eller senare även att få makt över sina medmänniskor. De blir en del av systemet. Och med detta följer att de snabbt avlägsnar sig från den kontakt de kan ha haft med verkligheten och vanligt folk. Människor med makt får fringisar. Och makten, i sig själv, är ett berusningsmedel. Det blir en ond spiral, ett självspelande piano.

Om jag fick en slant för varje person jag mött som börjat med att definiera sig själv som frihetsvän, libertarian, medborgarrättskämpe eller pirat – och som sedan kapitulerat inför något slags "normalitet" (i riksdagen finns många)... då skulle jag vara rik.

Det är naturligtvis en besvikelse när det sker. Men samtidigt är jag så oändligt tacksam för varenda människa som blir sina ideal trogen, som fortsätter att bullra och bråka och som vägrar att falla till föga för konformismens och maktens frestelser.

Och här vill jag komma med något slags spaning: Det känns som om det i dag finns fler människor som faktiskt är beredda att betala priset och stå för sina principer. Eller snarare – människor i fler olika grupper och sammanhang än bara vilda frihetsfrontare, som sätter ner foten. Det kan till exempel gälla medborgarrätt, piratfrågor, drogpolitiken, flyktingfrågor, transparens eller en ny och modigare generation skribenter och kulturdebattörer.

Samtidigt tycks det vara närmast omöjligt att samla dessa människor till en enhetlig och slagkraftig politisk kraft. Vilket kanske ligger i sakens natur.

Och möjligen – möjligen – är det så att den partipolitiska sfären är hopplöst förlorad. Att det främst är från utsidan som man kan orsaka buller, debatt och medvetenhet. (Eller att det krävs en kombination av traditionellt politiskt arbete och buller utifrån, så att man klämmer tandkrämstuben från båda sidor.)

I partipolitiken är det viktigaste att få så många röster som möjligt i allmänna val. Det är när detta resultat hotas, som man kan få de politiska partierna att byta ståndpunkt eller nyktra till. Detta är en nyckel till förändring.

Det är därför alla bråkstakar behövs. I partierna (if any) och utanför. I politiken och i den större samhällsdebatten. I målinriktad opinionsbildning så väl som i kritiskt granskande journalistik. I tankesmedjor, nya partier, på insändarsidor, vid kaffeborden och på bloggar. Massor av konfliktytor – men ändå något slags sammanhållen färdriktning med medborgarrätt, humanism, frihet, demokrati, politisk "anständighet", öppenhet och rättsstat som gemensamt mål. En intellektuell, humanistisk opposition.

Det kan finnas en oerhörd kraft i detta. Det märker man någon enstaka gång när en bredare allmänhet, media och kultursvängen faktiskt blir förbannad över övergrepp, brist på fair play, lögnaktighet och kränkningar av människorätten. Det krävs uppmärksamhet, en kritisk massa och människor som tar bladet från munnen. Men då händer det faktiskt att det ibland börjar skälva i samhällskroppen.

I Sverige måste vi odla en mer öppen, frimodig och kritisk debattkultur. För det kan hända att det är det enda som nu står mellan oss och det totalpolitiserade, övervakade, centralstyrda, hemlighetsfulla, byråkratiska, korporativistiska, moralpaniska och rättighetsrelativistiska samhälle – som tycks vara den nuvarande partipolitikens logiska slutpunkt.

2012-04-14

Kreativitet. Med mera.



Jag har en sådan där lördag då jag verkligen inte gör någonting. OK, i själva verket gör jag massor av saker. Men inget jag måste eller nödvändigtvis borde.

Av en händelse hamnade jag på Boingboings hemsida – där Cory Doctorow lagt upp denna film, i vilken John Cleese talar om kreativitet. Att se den är 35 mycket väl investerade minuter.

På något sätt handlar den om så mycket mer än kreativitet. Den beskriver olika mindset och förhållningssätt som går igen i allt från arbetsliv till politik och familjeliv. Man skulle kunna säga att den handlar om ett öppet sinnelag.

2012-02-21

Politik som dödar

Nybloggat på Nyheter24:

Politik som dödar

Om den orimliga och ondskefulla svenska narkotikapolitiken.

2012-01-03

Frihetens moral


När det talas om behovet av moral i vårt samhälle måste man ställa sig frågan: Vilken moral?

Som regel handlar det om att folk med en viss politisk övertygelse, religiös tro eller annan agenda vill att alla skall leva på det sätt som just deras dogm föreskriver. Men är det verkligen moral?

Låt mig argumentera för ett alternativ: Frihetens moral.

Dess utgångspunkt är att människor skall ha så stor frihet som möjligt att bestämma över sina egna liv.

Detta skiljer sig mot alla andra moralläror – som vill att individen skall underkasta sig partiet, religionen, rasen, klassen eller något annat kollektiv. Frihetens moral utgår från människan som individ och medborgare. Det är i grunden en synnerligen humanistisk moral.

Man kan även argumentera för frihetens moral ur ett rent praktiskt perspektiv. Människor är olika, har olika intressen, preferenser, önskemål, livsmål och förhållningssätt. Om målet är att människor skall vara lyckliga, finna ro och kunna leva sina liv fullt ut – då är detta vägen att gå.

Även friheten har gränser. Men de bestäms inte av vad någon politiker, religiös ledare, profet eller ledare anbefaller. De kommer ur – och är en förutsättning för – själva frihetsbegreppet som sådant:

Gränsen för människors frihet går där de inkräktar på någon annan människas frihet, säkerhet, egendom eller rättigheter.

Frihetens moral bygger alltså på respekt för våra medmänniskor. Och på en tolerans som är mer än bara symbolisk eller påklistrad.

I dagens samhälle är detta en mycket radikal ståndpunkt. Hela det politiska system som styr våra liv bygger på att man kan tvinga alla medborgare till lydnad.

Frihetens moral är mot tvång. Det är i grunden en idé om icke-våld och anti-aggression.

Detta innebär också att frihetens moral bygger på principen om alla människors lika rättigheter inför staten. Ingen skall särbehandlas av det offentliga, varken positivt eller negativt. Alla skall vara lika inför lagen.

Om vi tittar i historiens backspegel, då kommer vi snabbt att upptäcka att mänsklighetens stora tragedier är konsekvenser av avsteg från just denna princip.

En annan intressant aspekt är att frihetens moral inte har några problem med om människor till exempel är troende eller har olika politiska övertygelser. Det är deras sak. Så länge de inte försöker tvinga någon annan till underkastelse. Leva och låta leva.

Jag vill påstå att frihetens moral är starkare än allt annat som torgförs som moral i dagens samhällsdebatt. Den är enkel. Den är begriplig. Den är den minsta gemensamma nämnaren för civiliserat mänskligt umgänge.

Och – inte minst – frihetens moral går ut på att stärka människor istället för att trycka ner dem.

I ett samhälle där frihetens moral råder har vi färre lagar, men mer ordning; Det är ett samhälle som bygger på spontana samarbeten istället för konfrontation; Det är ett samhälle som uppmuntrar mångfald och utveckling; Det är ett samhälle som vårdar demokratins djupare värden; Det är ett samhälle där staten är till för medborgarnas skull, inte tvärt om.

2011-11-17

Sverige behöver en ny, human drogpolitik!


Sverige har en havererad drogpolitik. Envist håller politikerna – som investerat mycket prestige i denna politik – fast vid sin misslyckade linje. Samtidigt dras människor ner i tungt missbruk, i lidande och drivs till och med i döden. Helt i onödan.

Trots årtionden av en hård, repressiv politik har Sverige aldrig kommit till rätta med det problematiska narkotikabruket. Vi har fler missbrukare och fler dödsfall än många länder som har en mer liberal och human drogpolitik.

För många missbrukare är det inte drogen, utan livet som missbrukare, som förstör deras hälsa och som är ett hot mot deras liv. Detta är en direkt konsekvens av den repressiva drogpolitiken.

Polisen jagar missbrukare istället för att samhället hjälper dem. Förbudet gör att missbrukare får svårt att avgöra kvalitén på de droger de tar. Och förbudet driver på utvecklingen mot starkare (mer lättsmugglade) och farligare droger.

Ett dygns droger kostar på sin höjd några tior, om man köper motsvarande produkter på apoteket. På gatan är priset ofta tusentals kronor. Detta är ett pris som drivs upp av riskerna med hanteringen, så länge drogerna är olagliga. Vad detta innebär för en missbrukare, som är fast i en drog, är inte svårt att föreställa sig.

Detta är något som skulle kunna förändras över en natt, om bara den politiska viljan fanns.

För att göra missbrukarnas liv drägligare borde man avkriminalisera i vart fall innehav för personligt bruk. Och om man legaliserar helt och hållet, då kan man dessutom bli av med (eller i vart fall rycka undan finansieringen för) de kriminella ligor som i dag dominerar hanteringen.

Men istället väljer vårt lands politiker alltså en fundamentalistisk linje som innebär onödigt lidande. En grym linje som driver missbrukare i döden. En kontraproduktiv linje som bara håller brottssyndikaten vid liv.

Detta är inhumant, orimligt och ovärdigt. Och helt onödigt. Våra politiker har blod på sina händer.

Det är dags för en ny svensk drogdebatt. En seriös debatt. Och en politisk kursändring.

2011-11-14

EU:s Killing Fields


Man bedömer att ungefär 2.000 människor dör varje år, när de försöker ta sig in i EU. Vissa av dem är flyktingar, andra sådana som bara söker ett bättre liv i en lite rimligare del av världen.

De flesta av dessa 2.000 människor är sådana som drunknar eller går under av umbäranden i otillgängliga gränsområden.

Men nu tycks det som om allt tas ett steg till. Nu handlar det inte längre om att människor råkar dö – utan om att vi dödar dem.

Den 24 augusti öppnade EU:s gränsstyrkor, Frontex, eld mot fem gummibåtar med flyktingar. När en av de ombordvarande försökte simma till en annan båt – då sköts han i ryggen.

Tidigare i somras svalt 63 flyktingar i en båt ihjäl, efter att ett franskt hangarfartyg struntat i att hjälpa dem.

Förra året upptäcktes en massgrav vid gränsen mellan Grekland och Turkiet, i vilken döda flyktingar hade dumpats huller om buller.

Detta är EU år 2011. Vi har skaffat halvmilitära gränsstyrkor som dödar flyende människor som försöker ta sig in över unionens yttre gränser. Och för de militära styrkor som patrullerar våra vatten är människoliv inget värda. Vi har blivit onda, även om vi försöker ignorera det.

Detta är oacceptabelt.

Eller vad säger den person som bär det yttersta politiska ansvaret för att detta sker – EU-kommissionär Cecilia Malmström?

(Via Magasinet Neo)