Visar inlägg med etikett integration. Visa alla inlägg
Visar inlägg med etikett integration. Visa alla inlägg

2024-07-01

Nu vill sossarna leka dockskåp med samhället, igen.


Socialdemokraterna har en förmåga att agera utifrån hur de tycker att verkligheten borde vara istället för hur den faktiskt är. Vilket ofta leder till problem när deras vackra ord omsätts i praktisk handling.

Inte sällan struntar de i att göra en seriös konsekvensanalys. Som när den rödgröna regeringen började stänga ner stabil, säker och lönsam kärnkraft - innan de hade något fullgott alternativ. Sol och vind låter bra - men bara om man undviker att se till vår ekonomi, vår industri och vårt välstånd.

Man sjösätter ideologiskt färgade projekt utan att kunna svara på hur förändringen skall gå till, i praktiken.

Samma sak med invandringen. Vem vill inte hjälpa människor på flykt från krig och förtryck? Men sättet på vilket man gjort det, volymerna och den bristande integrationen tyder på att man helt enkelt inte tänkt igenom saken.

Bidragsinvandring, kriminalitet och hederskultur är några av de olyckliga konsekvenserna av politiska beslut. Fattade av politiker som inte begriper vad de sysslar med.

Men till slut kan inte ens sossarna blunda för problemen. Partiets arbetsgrupp i integrationsfrågor under ledning av Lawen Redar bekräftar att man varit naiva, ifall någon tvekade om den saken.

Bland annat vill man se »en bättre balans i befolknings­sammansättningen i de utsatta områdena«. Vilket ju låter bra och önskvärt. Men hur är det tänkt att gå till?

Förslaget blir att genom politisk styrning och hyresreglering få akademiker och människor med stabil inkomst att flytta in i utsatta områden - och människor från problemområden att flytta till socioekonomiskt starka områden.

Socialdemokrater är som bekant aldrig så glada som när de får en chans att ändra på folk och leka dockskåp med samhället.

Potentialen för såväl oväntade som förutsägbara oönskade konsekvenser är enorm. Tonen är ovanligt rak.

»Den ekonomiska, etniska och språkliga segregationen behöver brytas på en strukturell nivå vilket kräver att befolkningen blandas. Samhället kommer behöva genomfora insatser vi tidigare inte gjort, i en skala vi tidigare inte sett.«

I Expressens samtal med S-ledaren Magdalena Andersson i Almedalen gjorde hon sitt bästa för att försöka vifta undan alla farhågor. Detta är ju bara förslag till beslut, inte riktiga beslut menar hon.

Vilket tyder på att hon insett sprängkraften i frågan om »folkblandning«.

Nu skall vi hålla i minnet att sossarna i grunden är socialister. De har nära till tvång som verktyg. De betraktar människor som kollektiv, inte som unika individer med okränkbara rättigheter. De lägger sig i och försöker styra sådant som de inte begriper.

Vilket gör det här lite extra obehagligt.

2023-12-17

Sverige, invandringen och den stora oredan

Klicka på bilden för en större variant.

Jag har en enkel princip: Människor skall få bo var de vill. Men inte på andras bekostnad.

Vilket innebär att fri eller omfattande migration inte är förenlig med en generell välfärdsstat.

Man kan inte öppna portarna för människor att leva på andras bekostnad. Eller att hota andras frihet, säkerhet eller egendom. (Vilket för övrigt gäller alla människor.)

Vill man omfattas av allehanda sociala förmåner och trygghetssystem får man först vara med och betala in till systemet.

Bidragsinvandring går helt enkelt inte ihop ekonomiskt. Och den accepteras inte av dem som tvingas betala notan. Vilket får politiska konsekvenser.

Fri invandring, generell välfärdsstat och demokrati - du kan i princip bara välja två.

Naturligtvis skall vi hjälpa till när det uppstår flyktingkriser i vårt närområde, som Ukraina.

Man kan också tänka sig att vi tar emot ett begränsat antal flyktingar från andra krishärdar - av humanitära skäl - inom ramen för vad som är ekonomiskt och praktiskt realistiskt.

Men det är inte rimligt eller hållbart att acceptera stora mängder bidragsinvandrare. Speciellt inte under rubriken asylsökande.

Asyl är något som bör förbehållas individer som personligen hotas av sina regimer och som i det enskilda fallet är i uppenbar fara. Som det var tänkt från början. (Att vara krigsflykting är något annat.)

Åker man sedan tillbaka på semester till det land man säger sig ha flytt ifrån kan det som regel inte rimligen handla om asyl-skäl.

Arbetskraftsinvandring är en annan femma. Om människor vill komma till vårt land, försörja sig själva, bidra till försäkringssystemen, skapa tillväxt och anpassa sig till våra lagar och vår demokratiska rättsstat skall de vara välkomna. Var den ekonomiska ribban skall sättas kan diskuteras.

Den fria rörligheten för för EU-medborgare har en tydlig huvudregel: Inom tre månader skall du vara folkbokförd, självförsörjande och bidra ekonomiskt till försäkringssystemen.

Vilket är rimligt - förutsatt att man ser till att dessa regler efterlevs. Dessutom handlar det då om migration inom ramen för vår västerländska kulturkrets och liberala demokrati, vilket underlättar integrationen.

Så långt de uppenbara, hårda argumenten. Nu över till de mjuka, som kan vara lite mer kontroversiella.

Till att börja med måste politiken acceptera att människor till stor del styrs av sitt evolutionära bagage.

Under i princip hela mänsklighetens existens har främmande stammar utgjort ett potentiellt hot. En viss misstänksamhet finns kvar i reptilhjärnan.

Om det plötsligt dyker upp en massa människor som vill bo på där vi bor, som ser annorlunda ut, som talar ett annat språk och som kanske också vill leva på våra resurser - då blir reaktionen förutsägbar.

Om detta kan man tycka vad man vill. Men jag är tämligen övertygad om att det är så folk i allmänhet fungerar sedan hundratusentals år tillbaka.

Vilket inte bara gäller oss i övre högra hörnet av World Value Survey. Flytta till en arabisk teokrati baserad på klanvälde och insistera på att få leva som i Sverige, så får du se.

Så länge politiken inte inser detta kan den inte göra något åt människors rimligt berättigade oro. Att stämpla den som främlingsfientlighet eller rasism gör bara saken värre och debatten dummare.

(Rasism är för övrigt totalt anti-intellektuellt. Ingen rår för var den föds. Människor bedöms lämpligast utifrån sina handlingar. Det är inte vem du är, utan vad du gör som är viktigt.)

Detta tillstånd av förnekelse gör även situationen värre för de stackars invandrare som våra politiker tror blir kärnsvenska bara man skrubbar av dem. Människor är olika och vissa är mer olika än andra.

Sätter man sedan dessa invandrare att bo i betonggetton utanför stadens naturliga liv, från vilka det svenska samhället i allt väsentligt dragit sig tillbaka - då behöver man inte vara raketforskare för att räkna ut hur det kommer att gå.

Även om man sätter den utomeuropeiska invandringen (som inte är arbetskraftsinvandring) till ett minimum kommer det ändå att ta tid innan den är på nivå med samhällets absorptionsförmåga.

Så har det varit förr, om än med mindre volymer. I samband med kriget i Ex-Jugoslavien flydde runt 90 tusen människor till Sverige. Det blev problem och väldigt upphetsat tonläge ett tag.

Men med tiden har dessa människor långsamt marinerats i mellanmjölkens land tills något slags balans uppnåtts. Integration tar tid. Assimilering tar ännu längre tid. Ibland blir det först värre innan det blir bättre.

Men i längden brukar det vara enklast för människor att anpassa sig till majoritetssamhället. Att komma in i systemet. Förutsatt att systemet står pall.

På tal om Systemet och för att sticka ut huvudet kan man ifrågasätta om svensk alkoholpolitik, drakonisk droglagstiftning, politiskt korrekt nymoralism, höga skatter och allmänt småaktigt förmynderi är något som unga människor med utländsk bakgrund vill integreras i.

Då kan de ju lika gärna kila över till närmsta källarmoské.

Sverige är fanatiskt i sin iver att lägga sig i folks liv och göranden, vilket är rätt uppenbart för oss som tittar på fosterlandet från kontinenten.

Sverige borde bli lite roligare, mer avslappnat, företagarvänligt och framtidsinriktat. En känsla av rörelse åt rätt håll. Ett projekt som både gamla och nya svenskar kan känna lite optimism över. Något att tro på.

Vilket leder oss över till religionen. Många med utländsk bakgrund är fostrade i en kultur där till exempel kvinnan är underordnad mannen, där homosexualitet inte accepteras och där klanen fyller den skyddande funktion som det statliga våldsmonopolet (i vart fall i teorin) har i den västerländska rättsstaten.

Detta är ett problem, som bara blir värre när våra politiska ledare - som borde stå upp för den västerländska civilisationen och den demokratiska rättsstaten - tiger för att undvika identitetspolitikens skärseld.

När SD klev in i rikspolitiken drabbades det övriga politiska Sverige av panik. Man tog reflexmässigt avstånd från allt, oavsett vad sverrarna sa - så till den milda grad att etablissemanget som regel intog motsatt ståndpunkt.

Under Reinfeldts och Löfvens år hade svensk politik och media lätt kunnat påstå att jorden är platt, om SD hade hävdat motsatsen. Men att reagera känslomässigt brukar förr eller senare straffa sig.

Detta är speciellt intressant med tanke på att S&M innan SD ens var påtänkta tillsammans utgjorde den järnaxel som helst inte släppte en jävel över bron.

I vart fall inte fler än vad som behövdes i industrin och i servicenäringarna, plus lite partikamrater på flykt från Sydamerika.

Men det var då. Nu är vi här. Så intressant. Då får vi förhålla oss till det.

Det talas mycket om förebyggande åtgärder för att bekämpa utanförskap och brottslighet. Vilket ofta är det samma som att kasta pengar på problemen och hoppas att det gör saken bättre.

Någon egentlig diskussion om incitament förekommer i princip inte. Och att bli rik på eget hårt, hederligt arbete är i princip omöjligt i den svenska högskattestaten.

Vilket lämnar unga människor som inte har förutsättningar att studera till jurist, läkare eller ingenjör med... vad?

En annan fråga är språket. Naturligtvis är det bra om alla som bor i Sverige talar svenska.

Men många nyanlända har redan något slags grundläggande färdighet i engelska. Varför då inte utveckla den färdigheten innan det är dags att lära sig ärans och hjältarnas krångliga språk?

Varför inte göra engelska till ett officiellt andra språk, vilket ju i praktiken redan är fallet? Den som behärskar engelska klarar sig bra i det svenska samhället och kan sköta de flesta vanliga jobb.

Sverige gör allt så onödigt krångligt för sig. Fokusera på kärnverksamheten och grundläggande statliga uppgifter istället för utopiska visioner.

Start where you are. Use what you have. Do what you can.

Politiskt mode och den ängslighet det fört med sig har landat i att ingen längre vågar säga att en spade är en spade.

Vänsterns ideologiproduktion inom offentlig verksamhet, utbildning och media är en gökunge som tillåtits tränga undan sunt förnuft.

Den allt mer allomfattande generella välfärdsstaten och en allt mer klåfingrig stat begränsar människans möjligheter att utöva sin potential och hennes makt över sitt eget liv.

Det där är generella problem, de blir dock extra tydliga i invandringsfrågan.

Men nu har alla gjort helt om.

De borgerliga partierna försöker styra upp saker och ting, med stöd av SD.

Till och med Sossarna har svängt. Nu låter de som SD gjorde för några år sedan.

Så här har vi alltid tyckt!

Hur vill de då komma till rätta med de problem vars existens de bara för någon månad sedan förnekade?

"Den ekonomiska, etniska och språkliga segregationen behöver brytas på en strukturell nivå vilket kräver att befolkningen blandas. Samhället kommer att behöva genomföra insatser vi tidigare inte gjort, i en omfattning vi tidigare inte sett." ...skriver sossarna nu.

Vilket låter lite hotfullt. Det andas bussning av skolelever kors och tvärs och ett visst mått av tvång vad gäller var människor tillåts bo.

Så att allt blir lika dåligt överallt. För att citera den gamle socialdemokratiske finansministern Wigforss "Fattigdomen fördrages med jämnmod, då den delas av alla."

Det är så typiskt sossarna. Man blundade för problemen tills de blev så stora att de kräver extraordinära insatser.

De blundade delvis för att hålla gröningarna och vänstern på gott humör, så att sossarna kunde bita sig fast vid regeringsmakten. Delvis på grund av deras överdrivna beröringsskräck mot SD. Delvis på grund av inkompetens.

Men visst skulle det föra saken framåt om svenskar och invandrare umgicks lite mer. Och det måste lösas av civilsamhället - inte med centralstyrning och tvång.

Sossarna ser väl sin chans nu. De är aldrig så glada som när de får en möjlighet att ändra på folk och leka dockskåp med samhället.

- o -

Numera publicerar jag även mina längre texter på Substack. Där kan man prenumerera för att få dem och länkar till min övriga produktion direkt med e-post, även kostnadsfritt. Klicka här »

2020-02-23

Identitetsvänstern splittrar Sverige


Man kan kanske inte kräva att allt skall vara logiskt. Men när det kommer till idéer som syftar till att ändra vårt samhälle (politisk ideologi, religion, identitetspolitik m.m.) finns det skäl att oroas när resonemangen haltar.

Här är ett exempel på något jag har svårt att få ihop vad gäller identitetspolitiken:

Identitetspolitik bygger på att splittra upp människor i vårt samhälle i olika grupper - i ständig och predestinerad konfrontation - snarare än att förena dem.

I en situation där Sverige har problem med integration och med att upprätthålla grundläggande värderingar (respekt för andra människors frihet, säkerhet och egendom) känns detta kontraproduktivt.

Själv bor jag i Berlin, i ett område där alla verkligen bor huller om buller. Jag har ingen aning om hur många olika nationaliteter som kan vara representerade i vårt hus. I mitt närområde finns gatumiljöer som för tankarna till allt från Istanbul till små lantliga europeiska byar. Och alla respekterar varandra och varandras olikheter.

Här finns en grundläggande respekt människor emellan, oavsett vilka de är. Friheten är stor, men har tydliga gränser. Gör som du vill, så länge du inte stör någon annan - för då gör de korv av dig.

Jag säger inte att allt är problemfritt. Men människor samverkar för en fungerande vardag i det offentliga rummet istället för att understryka skillnader och underblåsa konflikter. Leva och låta leva, typ.

Det känns som en bättre plan än att sortera in människor i olika kollektiv som sedan förutsätts befinna sig i ständig konfrontation med varandra.

För visst är det märkligt att det i dagens Sverige i princip bara är identitetsvänstern och den mest nationalistiska högern som bryr sig om till exempel vilken hudfärg människor har?

Fokusera på hur människor beter sig mot varandra istället för att söka splittring där sådan inte behöver finnas.

2019-11-04

Vad Leif Östling verkligen sa - och varför det han sa i allt väsentligt var rätt


Jag kan inte riktigt släppa det här med att förre Scania-chefen Leif Östling fått löpa moraliskt gatlopp efter att ha medverkat i (den förvisso invandringskritiska) web-tv-kanalen Swebbtv.

Detta är vad Östling sa:
Leif Östling: Vi ser det här kaoset och beroende på flummet… vi hade så mycket flum i industrin under 80-talet med Kalmarfabriken, Pehr Gyllenhammar var runt där och vi hade en Malmöfabrik för Saab på Kockum… Inget av det där fungerande med grupp och gruppmontering och alltihopa. Det måste finnas ett ledarskap, och ett ledarskap med klara regler. Det var det dom tog oss igenom 90-talet och då fick vi ordning på svensk industri. 
Precis det här kaoset och flummet ser jag just nu inom väldigt mycket av den offentliga produktionen. Sedan tror jag det finns en annan bit inom det här, och det är att använda oss av privata entreprenörer. 
Fråga: Så det här fick ni ordning på på något decennium. Skulle vi kunna få ordning på de här samhällsproblemen på samma sätt på något decennium?
Leif Östling: Det tror jag, det får vi och det måste vi få. För om det här fortsätter så kan vi hamna i ett okontrollerat läge, där vi kanske till och med får ta in vår militär och det blir krig inne i landet. I dom här  utsatta områdena som de kallas för. Vi har inte så lång tid på oss att ta i de här frågorna. Och medborgarna kommer att tycka till ordentligt här. Och det kommer vi också att se i sympatisörer för olika partier. Och det är ju ingen tvekan att man bjuder ju rätt mycket på argumentation till Sverigedemokraterna. 
Nu är det en enkel fråga här och det är ju att vi har tagit in alldeles för mycket folk utifrån. Det har vi ju gjort. Och man skall ju komma ihåg när man tar människor som kommer in från Mellanöstern och Afrika… alltså, dom lever i ett samhälle som vi lämnade för snart ungefär 100 år sedan. Det är deras uppfattning och känsla för hur ett samhälle är. Och så skall dom komma in hit och bara börja förstå det här här och komma in i det. Det kommer att ta en genration.
Fråga: För att på Scania har ni ju haft väldigt många från Mellanöstern också och som har kommit in och bidragit till framgången. Men vad är skillnaden mot idag? 
Leif Östling: Skillnaden är ju att när dom kom in hade vi betydligt enklare tillverkningsprocesser. Dom var enklare att förstå. Det var mycket närmare deras egen erfarenhet. Hade man skruvat på en motor så kunde man också gå in och skruva på en tillverkningsmaskin eller på en line. Idag har vi ju så oerhört mycket mer sofistikerade processer. Och det är väldigt svårt för de här människorna att ta till sig och förstå. Och förstå hur de är integrerade med varandra. 
Jag har sett å många exempel  under senare år här där man har kommit in… ja, säg vi hade ett antal somalier i Oskarshamn. Och efter två kvartal hade nästan… det var närmare hundra stycken… trots svenska och allting… dom bara  inte grejade det hela. Dels att man var tvungen att komma i tid, för det var man inte van vid från de samhällen de kom från. Dels att jobba ihop, att jobba i team, det var man inte heller van vid. Och utav de här 100 som kom in, så var det bara tio som stannade, orkade stanna. Övriga gick ut i arbetslöshet igen. 
Det är ett jättestort problem det här. Vi underskattar så att säga kunskapsbristen och behovet av kunskapsöverföring, som kommer att ta absolut en generation ytterligare innan de börjar komma vettigt in i det här samhället. Det är ett otroligt komplicerat samhälle vi har.
Fråga: Är det så att vi måst sätta stopp för invandringen, som du ser det? 
Leif Östling: Jag tror inte vi orkar med mer invandring av de här grupperingarna av människor. Vi har så mycket att ta hand om.
Nu kan det möjligen vara så att en del människor i samhällsdebatten och sådana med ansvar för hur det ser ut ogillar när verkligheten återges i klartext. Men att hugga huvudet av budbäraren har aldrig varit någon bra idé.

Men, för att komma till min poäng...

Leif Östling menar uppenbarligen att vissa samhällen inte kommit lika långt som Sverige på olika områden. Det kan knappast vara kontroversiellt - till exempel då vi genom SIDA ger just sådana länder bistånd till utbildning, teknisk utveckling och demokratiskt framåtskridande.

Om svenska staten och dess politiska ledare inte menar att den liberala, demokratiska marknadsekonomin är överlägsen vissa andra samhällsmodeller - varför ger vi då de senare pengar för att bli mer som oss?

Det är ju just det faktum att det är eländigt att bo i vissa länder och att vissa länder är skit som är många vänsterdebattörers främsta argument för att människor som bor där skall ges möjlighet att få komma till Sverige. Då blir det besynnerligt om andras påpekanden om samma förhållande stämplas som fel, förkastliga och främlingsfientliga.

Notera att Östling inte säger att det handlar om sämre folk per se - utan om människor som är offer för den miljö de fötts in i. Vilket för övrigt brukar vara vänsterns favoritförklaring till varför det går snett för folk. Ur ett vänsterperspektiv borde det därför inte finnas något att anmärka på här. I vart fall inte i sak.

Och vad gäller formuleringen »Jag tror inte vi orkar med mer invandring av de här grupperingarna av människor« - så vill jag påpeka att man nu för tiden ser socialdemokrater säga exakt samma sak.

Jag har en misstanke om att vänstern inte riktigt har tänkt igenom sin position, speciellt när den är kopplad till identitetspolitik. Jag har också en känsla av att vänstern ofta struntar i vad som sägs i sak, utan mer hänger upp sig på vem som uttalar sig och var det sker. Och inte minst när någon har fräckheten att påpeka att makten är inkompetent och har misslyckats. Då måste man statuera exempel.

2019-10-27

Pod-essä: Är det fel på dem, oss eller båda?



Det finns många teorier om varför integrationen fungerar dåligt och somliga unga invandrargrabbar hamnar i brottslighet. Här kommer en tanke till.

Youtube » | Vimeo » | Soundcloud » | Acast » | Ladda ner ljudfilen i MP3-format » | Utskrift »



2018-07-06

Tankar kring ett tillgrepp av kanelbulle


Läs min senaste krönika hos Mårtensson:


"Tänk om det är så att underklassen »bara« råkar se annorlunda ut idag? Att vi har skaffat oss en ny underklass, för den tidigare underklassen att stå på och se ned på? Ett nytt proletariat med aktivitetsstödsersättning och ännu sämre språkbehandling som går omkring i reflexvästar på torget och plockar upp den gamla arbetarklassens cigarettfimpar?"

2017-10-01

Varför inte försöka med sunt förnuft i stället?

Sett så här i backspegeln skulle nog de flesta svenskar hålla med om den klassiskt frihetliga åsikten om migration: människor skall ha rätt att bo var de vill – men inte på andras bekostnad. Och som för all frihet går gränsen där man inkräktar på någon annans frihet, säkerhet eller egendom.

Men vårt land, dess ledare och ytterst väljarna, gjorde ett annat val: att både hålla fast vid det generella välfärdsstaten och att (under en tid) ha i princip öppna gränser. Även om detta var ett dåligt, dum och ologiskt val så var det vad som skedde. Vilket får konsekvenser, nu och långt in i framtiden.

Så här står vi, med ett stort antal nya invånare som ofta står långt från den produktiva arbetsmarknaden – men som behöver försörjning, bostäder och utbildning. Människor som kommer att kosta det offentliga betydligt mer än de kan förväntas bidra med. På alla andras bekostnad. Man behöver inte lägga några värderingar i detta för att inse att vi har ett problem – utan några egentligt bra lösningar.

Det är som det är, vilket vi måste förhålla oss till.

Det enda rimliga (och icke våldsamma) sättet att hantera situationen på är att sätta en sjuhelvetes fart på hjulen. Att söka produktiviteten i den närande sektorn och tillväxten i landet. Vilket vore en bra sak i sig, och i sammanhanget absolut nödvändighet.

Men gissa vad? Samma politiker och godhetsapostlar som försatt landet i den rådande situationen är uppenbarligen ointresserade av – och ofta direkt fientligt inställda till – att lossa på ekonomins politiska tyglar och att ge det fria företagandet bättre villkor.

Förr eller senare kommer de att få slut på andra människors pengar – om de inte låter mer, nya värden skapas. Kom ihåg detta när kommunalskatten börjar krypa upp mot 40 procent.

Att göra vad som krävs för att förvandla Sverige till en tigerekonomi kommer varken sossarna, facket, Aftonbladet, byråkratin eller EU gå med på. Kanske inte ens allianspartierna. Inte heller den väljarkår som jagar förmåner, bidrag och allehanda godis på andras bekostnad.

Och då är det – förr eller senare – kört.

Sunt förnuft är en bristvara i den svenska politiken och samhällsdebatten.

/HAX
(via brev från Kolmårdenskogarna)

2017-08-06

Vänstern är rasistisk


Identitetsvänsterns sätt att resonera är rasistiskt. På något annat sätt kan jag inte tolka saken.

Borgerliga och frihetliga människor anser att alla skall vara lika inför lagen, ha samma rättigheter och skyldigheter och att man ansvarar för sina handlingar.

Identitetsvänstern tycks däremot mena att människor av till exempel viss etnisk, kulturell och religiös bakgrund inte kan förväntas vara ansvariga för sina handlingar. Vilket kan förklara dess apologetiska inställning i frågor som till exempel har med hedersförtryck att göra. (Samtidigt som vänstern påstår sig vara feministisk i en »vit« kontext.)

Vänstern menar med andra ord att vissa människor är underlägsna – vilket i sin tur ursäktar både det ena och det andra som aldrig skulle accepteras i resten av samhället.

Det är väl så det blir när man betraktar människor som tillhörande olika kollektiv istället för som fria och unika individer.

En konsekvens av detta är att rättsstaten undermineras. Ett annat att vänstern sviker de nya svenskar som inget hellre vill än komma in i samhället på någorlunda lika villkor.

Identitetsvänsterns von oben-attityd gör den helt enkelt rasistisk.

2017-07-13

Den svenska samhällsekvationen


Poliser tjänar i genomsnitt 27.600 kr/mån och sjuksköterskor 25.600.

De strejkande sopåkarna har tackat nej till ett nytt avtal som skulle ge dem 35.000 kr/mån.

Samtidigt talas det om att det saknas »enkla jobb« för nya svenskar.

2017-02-22

Sverige - tillbaka till verkligheten?


Jag vill gärna tro att Trump bröt isen. Inte för att det han sagt nödvändigtvis är rätt – utan mer för att han höll upp den svenska politiska nationalneurosen för världen att beskåda.

Detta har väckt stor själslig vånda i fosterlandet. Verkliga problem som sopats under mattan med något slags »fiendens fiende«-resonemang går liksom inte längre att ignorera.

I SVT satt i går kväll Leif GW Persson och den nu världsberömde polisen Peter Springare och anlade ett i stort sett rimligt och sansat perspektiv på tingens ordning. Ungefär där tror jag att något vände: Plötsligt betraktas människor som oroas av (verkliga eller förmodade) faror och problem inte längre med automatik som dödsmördarnazister.

Detta är ett gyllene tillfälle för landets politiker att knyta kontakt med verkligheten och driva en rimlig politk på en rad områden. Det kan rent av vara deras sista chans.

Som bonus kan de detronisera SD. Allt de etablerade partierna behöver göra är att ta tillståndet i landet på det allvar det förtjänar – under ordnade och humana former.

Men sådant kräver naturligtvis att man slaktar ett antal heliga kor. Och det är väl där allt riskerar att köra fast...

Hur som helst – kapsylen kan ha blåst av flaskan, som Leif GW uttryckte saken.


2016-04-11

Kapitalism – ett bättre verktyg mot hemodlade IS-krigare och terrorister


Jag tycker att de flesta – från Mona Sahlin till SD – har en förenklad bild av de unga människor som reser till Mellanöstern för att bli IS-krigare eller hemodlade terrorister.

Min teori (diskutera gärna) är att det inte handlar om en kontext, utan om många olika och samverkande faktorer.


RELIGION
Naturligtvis har religion med saken att göra, det handlar ju om islamism. Men jag tror att man skall akta sig för att betrakta de ivägresta IS-krigarna som djupt teologiskt bildade. Det finns skäl att tro att så ofta inte alls är fallet – utan att deras muslimska tro "bara" är ett sammanhang som ger ett slags ramverk och en möjlighet att nå något annat.

En intressant text på detta tema: Jihadi Cool – Why Belgium’s new extremists are as shallow as they are deadly »

Denna insikt handlar inte om att legitimera eller om att relativisera mord, förtryck och terror. Tvärt om. Den handlar om att finna motmedel som är mer effektiva än att bara oja sig.


SAMMANHANG
Alla människor söker sammanhang i sina liv. För unga, arbetslösa män i utsatta områden är det inte så lätt. Det som finns, där de kan känna sig delaktiga och välkomna, är ofta bara kriminella gäng eller religiösa miljöer.

Sett i det perspektivet kan man kanske förstå att vissa av dem lockas av något annat, större. Speciellt om detta något innebär att de kan ge fingret åt ett samhälle som de tycker att de aldrig kunnat bli en del av. (I detta har de en del gemensamt med de arga, unga män i småorter som röstar på SD, för att de känner sig övergivna eller svikna av samhället.)


FÖR ATT!
När det gäller människors handlande kan man aldrig förvänta sig att det skall vara logiskt. Det kan vara så djävligt att unga män låter sig värvas till att kriga, plundra, våldta och begå attentat helt enkelt eftersom de tycker att det verkar häftigt. För att imponera på andra. För att de inte har något bättre för sig. För att det bara blev så.


Det finns säkert fler faktorer som spelar in. Ingen av dem ursäktar det IS krigare och terrorister ägnar sig åt. Men det hjälper oss att förstå mekanismerna. Och det är det första steget för att över huvud taget kunna göra något åt saken.

Här hjälper inga fältassistenter från socialen, inga praktikplatser hos Parkförvaltningen, ingen samtalsterapi och inga statliga kampanjer.

Istället handlar det om att dessa unga människor måste erbjudas en lockande målbild och en mening med sina liv, något att eftersträva. Något bättre. Precis som när det gäller alla andra människor.

Ibland umgås jag med tanken att sjösätta något slags projekt som hjälper unga (oavsett ursprung) att starta och driva eget, att tränga in i den svenska samhällskoden, att få kontakter inom näringslivet, att bli entreprenörer och att bli betrodda med ansvar. Att hjälpa dem att bygga status och välstånd genom att skapa något. Att göra dem till en del av något större, som är lockande och som har en mening. Och till förebilder för andra.

Jag tror att det är en bättre plan än att bara peka finger åt dem.

2016-01-31

Frihet, invandring, principer och verklighet


Att själv få bestämma var man vill leva och bo är en självklar del av frihetens väsen.

För att sätta något slags utgångspunkt för resonemangen i denna bloggpost:

  • Människor skall ha frihet att bosätta sig var de vill.
  • Men de har inte rätt att göra det på andras bekostnad.
  • Gränsen för denna frihet går – precis som gränsen för all frihet – där man kränker någon annans frihet, säkerhet eller egendom.

Så långt brukar i princip alla (utom någon enstaka vänsterpartist och sverigedemokrat) hålla med. Vilket är bra, för då finns det i vart fall något slags grund för en diskussion i ett ämne som annars mest är ett gungfly.

Nu är problemet att vi lever i en allomfattande välfärdsstat. Och man kan inte ha världens mest generösa välfärdsstat samtidigt som man har världens öppnaste gränser. Det skapar en omfattande freerider-problematik. Till och med i Sverige måste systemet tillföras minst lika mycket resurser som dess medlemmar och funktionärer förbrukar.

Detta väcker flera frågor om en frihetlig / liberal / libertariansk approach. Den första är av meta-karaktär...

Hur skall en frihetligt sinnad människa förhålla sig till det faktum att vi – de facto – lever i ett samhälle (en generell välfärdsstat) som i stora delar är själva anti-tesen till den frihetliga vision för fri rörlighet som beskrivs i början av denna bloggpost?

Att blunda för detta förhållande gör knappast något bättre. Att tro att det inom överskådlig tid går att få svenska folket och deras representanter att ersätta den generella välfärdsstaten med något annat, bättre (eller att ens reformera den) känns inte helt realistiskt. (Även om vi naturligtvis skall försöka.) Och att sitta på sin kammare och sura över sakernas tillstånd är en klen plan, som bara innebär att man gör sig själv irrelevant.

Till att börja med måste man inse att den pågående flyktingkrisen inte har speciellt mycket med den liberala principen om fri invandring att göra.

Det är inte friheten att få leva i Gällivare som lockar. Istället handlar det om tillgång till den svenska välfärdsstatens förmåner och bidrag. Vilket är en helt annan sak – som man som liberal inte har någon som helst anledning att försvara eller uppmuntra.

(Därmed inte annat sagt än att det naturligtvis finns många migranter som vill jobba, försörja sig själva och bidra till det svenska samhället. Men det brukar migrations- och arbetsmarknadsbyråkratin ta ur dem.)

Ett något mindre cyniskt sätt att se på saken är att det är humant att erbjuda människor på flykt en fristad. (Om inte annat, så får det oss att känna oss själva präktiga.) Det är en tanke som jag själv känner sympati med, på känslomässiga grunder.

Men asylrätten är inte lika med rätten för alla flyktingar i hela världen att söka asyl i Sverige. Den handlar om skydd i första möjliga land.

Om ryssen invaderar de baltiska staterna, då kommer Sverige att vara ett naturligt första asylland för flyende ester, letter och litauer. Men samma sak gäller inte för den som tagit sig från Mellanöstern genom Turkiet, Grekland, Balkan, Centraleuropa, Tyskland och Danmark. Då kan Sverige omöjligt vara första möjliga, säkra tillflyktsort / asylland.

Att hålla gränsen vidöppen för välfärdsmigranter (bidragsinvandring) är inte det minsta liberalt. Att hålla gränsen vidöppen för välståndsmigranter (arbetskraftsinvandring) är däremot högst liberalt.

Så vad gör vi då för att ta hand om de hundratusentals flyktingar och migranter som redan är här?

Inrikesminister Ygeman har flaggat för massdeportationer av dem som fått avslag på sin asylansökan. Men hur det än blir med den saken, så befinner sig ytterligare hundratusentals människor i limbo.

Här har verklig liberalism / den libertarianska approachen en uppgift. Det är frihet och liberaliseringar som kan öppna upp och gjuta liv i det svenska samhället – där politiken har gått in i väggen. Det gäller till exempel fri företagsamhet, arbetsmarknad, bostadsfrågan och integrationen.

Och det är ju sådana frågor vi frihetvänner redan driver. För att det är bra för alla människor och hela samhället.

Men nu gäller det att lägga i en högre växel – för att hundratusentals strandade nyanlända inte skall fastna i ett destruktivt och kostsamt utanförskap.

Denna liberala approach till migrationsfrågorna driver för övrigt vänstern till vansinne – eftersom den inte har ett dugg med främlingsfientlighet eller rasism att göra.

(Själv gillar jag öppenhet och mångfald. Och jag tror att en djup genpool är något hälsosamt.)

2016-01-12

Postmodernismen hindrar integration


Jag har tidigare skrivit om hur viktigt det är att flyktingar och migranter tydligt informeras om västerländska och svenska samhällsvärderingar – och att det sker snabbt, innan de faller tillbaka i gamla mönster i brist på annat.

Men det är en plan med en svag punkt. Det är nämligen mycket oklart om det svenska samhället, dess medborgare, ledare och funktionärer är överens om nämnda samhällsvärderingar och förstår varför de är viktiga.

Vi tar ett exempel: Man skall respektera andra människors (även anhörigas) frihet, rätt att göra egna livsval, religionsfrihet och personliga integritet.

Men i dagens Sverige möts vi överallt av pekpinnar från andra – inte sällan staten – om hur vi bör leva våra liv i stort och smått. Så varför skall enskilda individer respektera andra individers fria val, om inte staten och den självutnämnda samhällseliten gör det?

Ett annat exempel: I vårt samhälle har staten monopol på våld. Det är polisen (inte släkt, gäng och klaner) som skall skydda oss mot övergrepp från andra och det är rättsväsendet som skall sköta rättsskipningen.

Men i dagens Sverige kan man inte lita på att polisen kommer även om det är skarpt läge – än mindre att den utreder brott, speciellt vad gäller så kallad vardagsbrottslighet. Vilket i sin tur gör rättsskipningen omöjlig. Vad sänder det för signaler?

Så grundproblemet kanske är att vi svenskar själva inte förstår och tillämpar de principer som vi vill att nyanlända skall rätta sig efter. Det är inte säkert att vi vet eller än mindre är överens om vilka dessa principer är. De kanske inte ens existerar.

Därför borde vi börja med att reda ut vår egen värdegrund. Eftersom människor är olika och vill göra olika val måste den med något slags nödvändighet vara minimalistisk – en minsta gemensam nämnare för mänskligt umgänge i ett civiliserat samhälle.

Här är mitt förslag: Alla människor skall ha så stor frihet som möjligt. Gränsen går där man kränker någon annans frihet, säkerhet eller egendom. Alla människor skall vara lika inför lagen och ha lika rättigheter (och skyldigheter) inför det offentliga.

Det kanske låter som självklarheter. Men tittar man under huven, då är det inte alls så Sverige fungerar i dag. Istället driver vårt land omkring i något slags postmodern relativism, där inget är rätt eller fel och inget är bättre eller sämre än något annat – kombinerat med snipiga tillrättavisningar av den som ens antyder existensen av en objektiv verklighet eller principer. Vilket återspeglas i media, samhällsinstitutioner och politik.

Det är så att man blir förvirrad, frustrerad och uppgiven även om man är kärnsvensk. Hur skall det då inte vara för den som är nyanländ till vårt land? Vad har han eller hon över huvud taget att förhålla sig till?

2015-12-15

Public service omprövar sin syn på flyktingkrisen


Det är intressant att se hur snabbt allt svänger. De politiska signalerna ändrades – och nu är det plötsligt möjligt för public service-bolagen att vara mer allsidiga och ibland till och med kritiskt granskande vad gäller flyktingpolitiken.

SVT har börjat titta närmare på de flyktingar som återvänder hem. Rapporteringen visar att många asylsökande är intresserade av betydligt mer än bara skydd. Vilket är ett högst mänskligt beteende. Men det visar också vilken magnet Sverige har varit, med generösa regler och ekonomiska villkor. Nu skall man absolut inte dra alla asylsökande över en kam. Det finns gott om sådana som har mycket starka asylskäl. Det är dock värt att notera att den bild SVT i dag förmedlar hade varit otänkbar för bolaget att släppa fram för bara ett halvår sedan.

• SVT Stockholm: Flyktingarna som återvänder hem »

Samtidigt har Sveriges Radio tittat närmare på de ensamkommande flyktingbarnen. Även här är bilden betydligt mer mångfacetterad än vad någon har velat erkänna tidigare. Här finns allt från äkta och mycket ömmande asylfall – till ungdomar som sänts till Sverige med det uttalade syftet att sedan kunna ta hit sin familj. Men även vad gäller den senare gruppen är bilden långt ifrån enhetlig. Många unga som sänds till Sverige i syfte att få hit sina familjer är tvingade att göra detta och står – som enskilda individer betraktade – under orimlig press.

• SR: Bilden av de ensamkommande barnen är skev och förenklad »
• SR: Jörgen Huitfeldt och Magnus Thoréns reportage »

I båda fallen ovan framgår det helt tydligt att vissa människor som söker asyl i Sverige gör det i förhoppning om att de och deras familjer skall kunna leva på skattebetalarnas bekostnad. (Vilket sett ur deras perspektiv är ett helt rationellt beteende.) Andra hoppas på riktigt kunna försörja sig själva och de sina. Men resultatet blir i båda fallen ändå ofta långvarigt bidragsberoende, arbetslöshet och utanförskap på skattebetalarnas bekostnad – eftersom svensk integrations- och arbetsmarknadspolitik har havererat.

(Här bör vi för övrigt ta oss en allvarlig funderare kring hur det kan vara att politiker från hela det politiska fältet har byggt ett Sossesverige – som inte har plats för människor som vill komma hit för att jobba, försörja sig själva och bidra till vårt samhälles tillväxt.)

Hur som helst: Det uppseendeväckande är att till och med statlig public service-media i dag är öppna med att bilden av flyktingkrisen är långt mer komplicerad än man tidigare velat, vågat eller kunnat erkänna.

Eller för att uttrycka saken på ett annat sätt: Svensk public service-media gör som vanligt vad den uppfattar att den politiska makten vill att den för tillfället skall göra.

2015-11-27

Nu måste Sverige börja titta framåt!


Reglerna för flyktinginvandring är på väg att skärpas. Oavsett vad man principiellt tycker om detta – så innebär det på lite sikt att trycket på samhällsfunktioner och ekonomi kommer att bli mindre än om inget gjorts.

Ändå visar en opinionsmätning att två tredjedelar av svenska folket är oroligt eller mycket oroligt över flyktingsituationen. [Länk»]

Det är lätt att fastna i negativa tankespiraler kring situationen. Och en negativ inställning kan i sig göra situationen värre.

Nu måste vi försöka se framåt. Oavsett vad som händer eller inte händer i morgon, så är situationen just nu i dag som den är – och den måste hanteras.

Det offentliga Sverige är dåligt – mycket dåligt – på integration av flyktingar. Här finns en stor och viktig uppgift för civilsamhället. För vägen in i den svenska samhällskoden går genom dem som redan förstår den. Här kan alla göra en konstruktiv insats.

Att komma in i det svenska samhället innebär även att man behöver ett jobb. För den som är ny på arbetsmarknaden innebär detta som regel något slags enklare instegsarbete. Därför måste vi komma runt det skråväsende och det protektionistiska tänkande som ligger i vägen.

Framförallt måst vi vara lyhörda och beredda att släppa fram sådan verksamhet som de nya svenskarna själva kan skapa. Arbete skapas nämligen inte av politiker, utan av människor som vill tjäna pengar. En stark ekonomi byggs inte av Arbetsförmedlingen och Försäkringskassan, utan av människor som skapar spontana samarbeten som alla tjänar på.

Samtidigt måste bostadsfrågan hanteras. Överdriven reglering och planering måste bort om det skall bli fart på byggandet. Det samma gäller hyresregleringen, som drabbar de svagaste på bostadsmarknaden hårdast.

I en fri ekonomi uppstår med tiden en balans mellan utbud och efterfrågan. Därför måste en liberalisering av bostadspolitiken ske omedelbart – om vi skall kunna hantera situationen.

(Om staten över huvud taget skall lägga sig i byggandet, då skulle den kunna släppa byggandet fritt med ett enda undantag: Att 15-20 procent av bygg- och bostadsbolagens nyproduktion skall bestå av enkla och billiga bostäder. Vilket är en idé som bland annat har framförts av ekonomihistorikern Jan Jörnmark.)

Tänk om alla kunde samla sig och verkligen försöka göra det bästa möjliga av den situation som råder. Hur skulle det vara om vi vågade tänka lite nytt och djärvt? Vad sägs om att släppa marknadens osynliga hand och människors företagsamhet fria? Är det inte dags att ge den spontana ordningen en chans? Är det inte hög tid att vi kavlar upp ärmarna och försöker vända en utmaning till en möjlighet? Varför inte sätta lite positiva målbilder istället för att deppa samman?

För vad är alternativet? Att bara gnälla kommer inte att göra något bättre.

Men även om svenska folket vill försöka göra det bästa möjliga av situationen, så är politikerna ett hinder på vägen. De kommer att fortsätta påstå att de vet bäst och att de måste få fortsätta bestämma – trots att politik och byråkrati redan haft sin chans och misslyckats.

Politiken är inte lösningen. Den är en betydande del av problemet.